Părintele Nikolai Platonov a slujit odată ca preot la sat, în Urali. Cu toate acestea, după ce a condamnat public invazia rusă din Ucraina, i-a fost retras dreptul de slujire de către Biserica Ortodoxă Rusă, fiind supus amenințărilor și persecuției. În cele din urmă a fugit din țară, notează Novaia Gazeta Europa.
<< După mai multe episoade de exil care l-au purtat în Kazahstan, Armenia și Muntenegru, părintele Nikolai a ajuns în cele din urmă în Franța cu ajutorul organizației „Pace Tuturor”, un grup dedicat susținerii membrilor clerului Bisericii Ortodoxe Ruse cu convingeri anti-război.
Deși nu era prea interesat să discute despre activitățile sale curente sau planurile sale asta din motive de siguranță, părintele Nikolai a vorbit totuși fără echivoc despre pozițiile sale etice și politice atunci când Novaia Europa l-a întâlnit, recent.
Novaia Europa: Ați repetat recent apelul pe care l-ați făcut acum doi ani pentru ruși, să fugă din țară. Ce v-a determinat să faceți acest lucru? Situația a devenit mai urgentă?
NP: Nimic nu s-a schimbat în ultimii doi ani. Rusia încă este condusă de un om care nu știe cu adevărat de ce face ceea ce face. În cele din urmă, comunitatea internațională începe să înțeleagă această idee. Doar în februarie, președintele SUA, Joe Biden, l-a numit pe Putin nebun.
Rusia este bolnavă. Oamenii care ar fi putut îmbunătăți societatea, care ar fi putut să o salveze de teamă și ură, au fost forțați să plece, închiși sau uciși. Ca Alexei Navalnîi.
Chiar și dacă ar ieși un milion de oameni pe stradă, acest nebun va pune forțele de securitate să tragă, să tragă în femei și copii, iar forțele de securitate bine hrănite vor trage într-adevăr.
Hristos este alături de cei care suferă. Și în acest moment, acei oameni sunt în primul rând ucrainenii. Dacă Occidentul este cu adevărat creștin, atunci trebuie să ajute în mod absolut Ucraina.
Pentru rușii care încă mai au conștiință: chiar și după doi ani, consider că este datoria mea de preot să repet. La putere se află un nebun! Plecați! Salvați-vă pe voi înșivă și pe cei dragi!
Unii oameni cred că îl slujesc pe Dumnezeu ucigând ucraineni; cred că ei se „sacrifică pentru prietenii lor”. Acelor oameni, le spun, să nu vă lăsați înșelați! Ar trebui să ne dăm viețile pentru prietenii noștri, dar nu ar trebui să-i omorâm pe alții pentru ei. Hristos nu a predat uciderea.
Cu ce consecințe v-ați confruntat pentru denunțarea lui Putin și a războiului?
NP: Am pierdut totul. Când am plecat, nu aveam unde să merg. Am plecat fără nimic. Tot ce aveam era credința că Dumnezeu nu mă va părăsi, și nu m-a părăsit. Nu a fost ușor — am întâmpinat multe încercări — dar cu fiecare încercare, credința mea a devenit mai puternică.
NE: Acum unde locuiți? Încă slujiți ca preot?
NP: Prin harul lui Dumnezeu am ajuns în Europa. Dar am trecut printr-o perioadă lungă de chin, și au fost nopți când tot ce aveam pentru a mă acoperi era cerul înstelat. Acum sunt în Franța. Am venit aici pentru Dumnezeu, să slujesc într-o biserică — deși cu siguranță nu într-o biserică ortodoxă rusă. Va funcționa? Încă nu am răspunsul la această întrebare.
NE: Spuneți că bolnav nu este doar Putin, ci întreaga Rusie. Cum ați numi această boală și când au apărut pentru prima dată simptomele ei? Există un remediu?
NP: După 24 februarie 2022, am încercat să îi conving pe prietenii și familia mea care încă-l susțineau pe Putin că ceea ce făcea el era greșit. Le-am spus că nu toată puterea vine de la Dumnezeu. Am început cu exemplul Germaniei naziste și am încheiat cu Predica de pe Munte. Am încercat să argumentez în multe feluri diferite, dar prietenii și familia mea nu puteau înțelege aceste fapte foarte evidente, și m-am întrebat: ce îi împiedică pe oameni să vadă ceea ce este în fața lor?
Evident, o anumită păcătoșenie îi împiedică să vadă. Dar ce păcat face o persoană orbă? „Mândria este căderea extremă a sufletului care visează că este bogat, și, fiind în întuneric, crede că este în lumină. Cel care este captivat de mândrie are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu însuși, pentru că, pentru o astfel de persoană, mântuirea umană este zadarnică”, scrie Sfântul Ioan Scărarul.
Războiul este un fel de mândrie extremă. Oamenii sunt atât de siguri de propria lor sfințenie încât cred că au voie să ucidă.
Cum altfel poți explica faptul că ei justifică în mod deschis ceea ce este fără îndoială un război de agresiune? Este pentru că, pentru prima dată în mult timp, se simt bine? Viața a devenit un fel de joc geopolitic interactiv, în care cei care se bucură de gloria imperială mândră pot lua parte la el direct, stând totodată pe canapea.
NE: Dacă un creștin este împotriva războiului, dar nu poate părăsi Rusia, ar trebui să rămână un credincios al Bisericii Ortodoxe Ruse? Pot găsi ceva mântuitor acolo?
NP: Este foarte periculos să fii credincios în zilele noastre. Patriarhia de la Moscova folosește bisericile pentru a transmite „linia partidului”, linia pro-război a guvernului. Nu uitați, aceste biserici recită acum o rugăciune sângeroasă pentru victoria rusă.
Dacă ai norocul să găsești un loc de închinare unde nu se promovează agenda Kremlinului și unde nu se recită acea teribilă „rugăciune pentru victorie”, atunci nu mergeți, ci fugiți acolo, deoarece clerul din acea biserică va fi practic format din sfinți.
NE: În opinia dumneavoastră, de ce nu a rupt restul lumii creștine legăturile cu Biserica Ortodoxă Rusă după ce aceasta a început să promoveze ideologia „operațiunii militare speciale”?
NP: Presupun că le-a lipsit îndrăzneala. În general, Biserica Ortodoxă Rusă este cea căreia îi place să-și întrerupă legăturile cu toți ceilalți. Dar lumea creștină nu este așa. Este o lume a milostivirii, răbdării și așteptării familiale pentru eventuala întoarcere a unei surori care este acum măcinată de păcatele sale.
Considerați că Alexei Navalnîi este un martir? Credeți că ar trebui să fie canonizat de către Biserica Ortodoxă Rusă?
NP: Sunt absolut sigur că, mai devreme sau mai târziu, Alexei va fi canonizat. Întrebarea mea pentru oricine s-ar opune canonizării lui este următoarea: de ce eroinismul lui Alexei este mai puțin semnificativ decât eroinismul Țarului Nicolae al II-lea? Alexei a fost mai deștept, mai bun și mai curajos. A reușit să-și scoată familia din Rusia, iar apoi, după ce a fost otrăvit, după ce a fost pe punctul de a muri, s-a întors. În acea situație, ar fi revenit Țarul Nicolae al II-lea? Îmi este foarte greu să cred.
Și nu sunt de acord cu cei care spun că Alexei s-a întors din cauza ambițiilor sale politice. Alexei s-a întors în numele Rusiei și al poporului rus. Uitați-vă la sfinți — câți regi sfinți și prinți cuceritori sunt acolo? Dar Alexei a fost un împăciuitor, iar Hristos nu a vorbit despre cuceritori, ci despre împăciuitori.
Alexei avea un număr imens de adepți gata să iasă în stradă, dar nu i-a condus spre Kremlin pentru a organiza o lovitură de stat sângeroasă; acest lucru vorbește despre bunătatea sufletului său. Voia să ajungă la autorități și la oameni direct, să transmită mesajul că putem face schimbări.
Nu este credința nelimitată a lui Alexei în oameni un exemplu viu al credinței pe care Hristos o avea în oameni? Nu a fost consecința acelei credințe încă un sacrificiu pe cruce? Alexei s-a întors în Rusia în numele acelei credințe și al iubirii. Era o persoană foarte bună și credincioasă. Recitiți mesajul său de Paște din 2014.
Unii oameni spun că Navalnîi „nu mergea la biserică”. Dar chiar acum sunt milioane de oameni care merg cu bucurie la biserică în Rusia și citesc o rugăciune pentru victorie într-un război sângeros și agresiv împotriva oamenilor pe care odinioară îi consideram frații noștri.
MESAJUL DE PAȘTE AL LUI NAVALNÎI DIN 2014
„Am fost ateu până la vârsta de 25 de ani, și unul destul de militant, de altfel. Acum sunt credincios, dar cum îmi amintesc bine de mine înainte de vârsta de 25 de ani, nu sunt îngrozit, șocat sau alarmat de pozițiile anticlericale, de viziunile pur științifice sau de ridiculizarea religiozității deliberate. Aceasta din urmă este chiar utilă.
Cu toate acestea, Paștele mi se pare întotdeauna cel mai bun candidat pentru titlul de Sărbătoare_pentru_Toată_Lumea. Îi dă clasa Revelionului, prietenii mei.
Gândiți-vă la asta: este o sărbătoare despre cel mai important lucru dintre toate. Triumful inevitabil al binelui asupra răului. O sărbătoare a speranței. O sărbătoare a credinței într-un viitor mai bun.
Cu ce se lupta El? Cu minciuni, ipocrizie, sclavie, injustiție, uzurparea puterii, escroci și hoți. Toate lucrurile care ne dezgustă atât de mult, care i-au dezgustat pe atât de mulți înaintea noastră și care îi vor dezgusta pe mulți și după noi.” >>
