<< Momentul în care marile uși ale balconului de la Sfântul Petru se deschid larg, anunțând un nou papă, pare să ceară trâmbițe și tobe. În schimb, pe 13 martie 2013, figura îmbrăcată în alb a spus: „Bună seara”. Deși a vorbit în italiană, limba părinților săi, el era argentinian, primul papă non-european din aproape 13 secole. Doar asta era deja interesant. Apoi, înainte de binecuvântarea tradițională urbi et orbi, a cerut mulțimii uriașe să-l binecuvânteze pe el. Interesul s-a transformat în surpriză evidentă >>, scrie The Economist.
<< Francisc nu s-a oprit aici. Nu a existat nici o mantie papală, nici papuci roșii, doar o simplă sutană albă și pantofii săi negri obișnuiți. (La fel de bine ar fi purtat tricoul clubului său de fotbal, San Lorenzo, sau pe cel al naționalei alb-albastre, cu Messi — jucătorul său preferat — pe spate.) Fără farfurii cu blazon, fără cruce pectorală nouă; a păstrat-o pe cea din fier, pe care o purta din 1998, de când era arhiepiscop de Buenos Aires. Nu apartament cu 12 camere în Vatican, ci o suită cu două camere în casa de oaspeți, și mesele luate în sala de mese, împreună cu ceilalți. „Să vedem cât va dura”, a spus un colaborator, incomodat. A durat până la moartea lui; căci la Buenos Aires, până la urmă, își gătea singur și mergea cu autobuzul.
La baza acestor schimbări nu a stat smerenia. Pentru el, afișarea ostentativă a sfințeniei era „osteoporoza sufletului”. Își dorea pur și simplu să fie printre oameni, în aer liber, alături de turma sa. În apartamentul din Vatican ar fi fost singur. În papamobilul antiglonț, la care de asemenea a renunțat, nu ar fi putut îmbrățișa, lua parte la selfie-uri, gâdila copii sau râde cu călugărițele îndrăgostite de el. Din casa de oaspeți putea, cu puțină formalitate, să iasă pe furiș, apărând la spitale, închisori și aziluri, spre marea surpriză a celor de acolo. În Joia Mare vizita astfel de locuri ca să îngenuncheze în fața celor aflați în suferință, să le spele picioarele, să le șteargă cu prosopul și să le sărute. Păstorii buni, spunea el, ar trebui să-și murdărească mâinile.
Sfântul al cărui nume l-a luat, Francisc din Assisi, spusese același lucru. Urmându-l (deși nu era franciscan, ci un iezuit — dintre cei mai severi, mai instituționalizați — și primul din acest ordin care a devenit papă), și-a deschis inima și mâna către suferințele săracilor. În Buenos Aires i se spunea „Episcopul Cartierelor Mărginașe” pentru că insista ca el și preoții lui să iasă în stradă, în zonele periferice. Nu era un admirator al teologiei eliberării și a avut conflicte cu unii iezuiți din această cauză; instinctele sale politice, vagi, erau colorate de populismul peronist și de disprețul față de capitalism. Enciclica sa de mare amploare, „Laudato Si’”, din 2015, care îndemna la grijă față de Pământ, ataca cu înverșunare consumismul și goana după profit; i-a înmânat chiar un exemplar lui Donald Trump când acesta a venit în vizită, iar mai târziu a criticat viziunile insensibile ale președintelui privind imigrația. Convins că atunci când oamenii se închid în ei înșiși, lăcomia lor crește, a ținut să întindă mâna: a hrănit sute de oameni fără adăpost cu pizza la Vatican și a adoptat mai multe familii de refugiați sirieni.
Deschiderea lui avea și o altă dimensiune, extraordinară. Întorcând pe dos tradiția catolică de secole, a refuzat să apere doctrina de dragul doctrinei. Unele învățături — despre avort, eutanasie, căsătoriile între persoane de același sex — rămâneau, în viziunea lui, netransmisibile. Păcatul era păcat. Alte subiecte scoteau la iveală latura sa conservatoare solidă: evident, nu era încă pregătit să accepte preoți căsătoriți sau diaconi femei. Totuși, în multe privințe, lăsa loc pentru nuanțe și înțelegere. Mergea alături de oameni și îi privea așa cum ar fi făcut-o Isus. Despre persoanele homosexuale a spus: „Cine sunt eu să judec?” Exortația sa despre iubirea conjugală, Amoris Laetitia, părea să lase deschisă posibilitatea ca cei divorțați și recăsătoriți să poată primi împărtășania. În biserica lui nu existau paria, cu excepția capitaliștilor și a celor a căror lăcomie pângărea darul lui Dumnezeu: Pământul — o pasiune cuprinsă în sinodul dedicat Querida Amazonia, pe care o repeta adesea. Cea mai mare mânie a lui (și putea fi înfricoșător de furios și autoritar, așa cum au aflat iezuiții argentinieni, pe care i-a condus temporar) era îndreptată împotriva „vrăjitorilor mincinoși”, „sugătorilor de sânge” și „ipocriților” care, deși erau pastori doar cu numele, se preocupau mai ales de cariera lor în curie.
Aceștia se numărau printre cei care i-au zădărnicit eforturile de reformă. Un sinod dedicat familiei a înregistrat progrese neglijabile. Eforturile lui Francisc de a aborda abuzurile comise de clerici asupra copiilor au fost adesea stângace, iar scuzele sale au avut puțin impact asupra presei sau asupra victimelor. Încercările sale de a curăța gaura neagră a finanțelor Vaticanului, deși parțial reușite, l-au expus acuzațiilor de autoritarism. Cei din vechea gardă îl considerau nerăbdător, prea dornic să-și impună voința prin simple exortații, în timp ce Biserica — în opinia lor — cerea consultări lente și atente, chiar dacă ar fi durat secole.
Mulți, mai ales din cadrul Bisericii americane și de la curtea lui Benedict, fragilul papă emerit, îi erau profund ostili. Unii au prezentat dubia, adică îndoieli doctrinare serioase, cu privire la învățăturile din Amoris Laetitia. El le-a ignorat, numindu-i cu încăpățânare cardinali pe cei care îi plăceau: oameni din lumea a treia și deschiși la minte. Și el știa să joace pe termen lung. Între timp, succese notabile au venit din inițiative externe, precum medierea reluării relațiilor dintre Statele Unite și Cuba.
Unii se întrebau ce îl motiva cu adevărat pe această om cu umeri largi și zâmbitor, un utilizator de Twitter plin de bucurie, care folosea tăcerea la fel de elocvent ca vorbele. A recunoscut că a comis „sute” de greșeli și păcate în trecut, referindu-se poate la erori de judecată în timpul „războiului murdar” din Argentina, între 1976–1983. Posibil (deși nimic nu a fost dovedit) să fi simțit că are multe de ispășit. Dacă a fost așa, pocăința s-a transformat într-un singur scop: mila. O biserică milostivă nu se putea închide în sine, pentru că datoria ei era să ofere grijă, iubire și har tuturor celor în nevoie: nu doar celor botezați, ci fiecărui suflet creat după chipul lui Dumnezeu.
Așa a crezut și a acționat Francisc, în fiecare zi a pontificatului său. Dar, după el, este posibil ca marile uși ale balconului de la Sfântul Petru să se închidă din nou, încet, cu scârțâit. >>
Papa Francisc – reperele unei vieți pline și a unui pontificat marcat de premiere
