Renunțarea la Dumnezeu. Declinul global al religiei s-a accelerat surprinzător, din 2007. Relația dintre secularizare și infracțiuni precum crima și corupția

Sursa: Pixabay

Începând cu anul 2007, declinul religiei pe plan mondial a devenit tot mai accentuat, iar datele existente arată că până în 2019 situația este chiar surprinzătoare, potrivit unei analize publicate de Foreign Affairs. Care sunt resorturile fenomenului, la ce ne putem aștepta pe mai departe și poate avea Covid-ul vreun impact, într-un sens sau în celălalt? Răspunsurile se cristalizează, iar cifrele disponibile sunt în cantitate semnificativă.

„În primii ani ai secolului XXI, religia părea în ascensiune. Prăbușirea comunismului și a Uniunii Sovietice a lăsat un vid ideologic care a fost umplut, în Rusia și alte state ex-sovietice, de creștinismul ortodox. Alegerea în Statele Unite a președintelui George W. Bush, un creștin evanghelic care nu-și ascundea evlavia, a sugerat că creștinismul evanghelic crește ca forță politică în țară. Iar atacurile din 11 septembrie au îndreptat atenția internațională asupra puterii islamului politic în lumea musulmană.

Cu o duzină de ani în urmă, eu și colega mea, Pippa Norris, am analizat date privind tendințele religioase din 49 de țări, inclusiv câteva teritorii subnaționale, cum ar fi Irlanda de Nord, (datele disponibile acoperind perioada 1981 – 2007). Aceste țări includeau 60% din populația lumii. În ciuda pretențiilor în acest sens, nu am găsit o revenire universală a religiei. Majoritatea țărilor cu venituri ridicate au devenit mai puțin religioase, dar am constatat că în 33 din cele 49 de țări pe care le-am studiat, oamenii au devenit mai religioși în acei ani. Acest lucru era valabil în majoritatea țărilor ex-comuniste, în majoritatea țărilor în curs de dezvoltare și chiar într-o serie de țări cu venituri ridicate. Descoperirile noastre au arătat clar că industrializarea și răspândirea cunoștințelor științifice nu au determinat dispariția religiei, așa cum unii cercetători au presupus cândva.

Dar, din 2007, lucrurile s-au schimbat cu o viteză surprinzătoare. Din 2007 până în 2019, majoritatea covârșitoare a țărilor pe care le-am studiat – 43 din 49 – au devenit mai puțin religioase. Declinul credinței nu s-a limitat la țările cu venituri ridicate, ivindu-se în cea mai mare parte a lumii.

Este tot mai mare numărul oamenilor care nu mai consideră că religia este o sursă necesară de sprijin și sens în viața lor. Chiar și Statele Unite – citate adesea ca dovadă că o societate economică avansată poate fi puternic religioasă – s-au alăturat acum altor țări bogate, în ceea ce privește îndepărtarea de religie. Mai multe forțe au generat această tendință, dar cea mai puternică dintre ele declinul unui set de credințe strâns legate de imperativul menținerii unei rate ridicate de nașteri. Societățile moderne au devenit mai puțin religioase, în parte, deoarece nu mai trebuie să susțină tipurile de gen și norme sexuale pe care marile religii mondiale le-au insuflat de secole.

Deși unii conservatori religioși avertizează că retragerea din credință va duce la prăbușirea coeziunii sociale și a moralității publice, dovezile nu susțin această afirmație. Oricât de neașteptat ar părea, țările care sunt mai puțin religioase tind să fie mai puțin corupte și să aibă rate mai mici de crime decât cele mai religioase. Inutil să spun că religia în sine nu încurajează corupția și criminalitatea. Acest fenomen reflectă faptul că, pe măsură ce societățile se dezvoltă, supraviețuirea devine mai sigură: foametea, odată omniprezentă, devine ceva neobișnuit; speranța de viață crește; crimele și alte forme de violență se diminuează. Și, pe măsură ce acest nivel de securitate crește, oamenii tind să devină mai puțin religioși.

Ridicarea și căderea credinței

Studiul nostru anterior, publicat în 2011, a comparat nivelurile credinței religioase măsurate încă din 1981 cu constatările din ultimele sondaje disponibile atunci, în jurul anului 2007, punând capăt unei perioade de aproximativ un sfert de secol. În fiecare sondaj, respondenții au fost rugați să indice cât de important a fost Dumnezeu în viața lor, alegând o valoare pe o scară care variază de la 1 – „Deloc” – până la 10 – „Foarte”.

Examinarea modului în care nivelul de religiozitate al unei țări s-a schimbat de-a lungul timpului a condus la câteva constatări izbitoare. Majoritatea țărilor chestionate au relevat creșteri ale credinței în importanța lui Dumnezeu. Cele mai mari creșteri au fost în țările ex-comuniste. De exemplu, din 1981 până în 2007, scorul mediu al publicului bulgar a crescut de la 3,6 la 5,7. În Rusia, a crescut de la 4,0 la 6,0. În parte, această creștere a religiozității a fost un răspuns la declinul sever al securității economice, fizice și psihologice, cunoscut după dezintegrarea Uniunii Sovietice; religia umplea vidul ideologic lăsat de prăbușirea comunismului. Credințele religioase au crescut și în multe țări în curs de dezvoltare din afara fostei Uniuni Sovietice, inclusiv în Brazilia, China, Mexic și Africa de Sud. Pe de altă parte, religia a scăzut în majoritatea țărilor cu venituri ridicate.

Din 2007, a apărut o tendință remarcabil de ascuțită. Practic, în fiecare țară cu venituri mari, religia a continuat să scadă. În același timp, multe țări sărace, împreună cu majoritatea fostelor state comuniste, au devenit și ele mai puțin religioase. Din 2007 până în 2019, doar cinci țări au devenit mai religioase, în timp ce marea majoritate a țărilor studiate s-au deplasat în direcția opusă.

India este cea mai importantă excepție de la modelul general al religiozității în declin. Perioada studiului coincide aproximativ cu revenirea la putere a partidului naționalist hindus, Bharatiya Janata, a cărui politică urmărește să combine identitatea națională cu identitatea religioasă. Guvernul BJP a susținut politici care-i discriminează pe adepții altor religii, în special marea minoritate musulmană a Indiei, polarizând comunitățile și dărâmând sentimentele religioase.

Cea mai dramatică schimbare pe terenul religios a avut loc în rândul publicului american. Între 1981 și 2007, Statele Unite erau una dintre cele mai religioase țări din lume, nivelurile de religiozitate schimbându-se foarte puțin. De atunci, Statele Unite au cunoscut cea mai mare îndepărtare de religie dintre toate țările pentru care avem date. Aproape de sfârșitul perioadei inițiale studiate, evaluarea medie a americanilor cu privire la importanța lui Dumnezeu în viața lor a fost de 8,2, pe o scară de 10. În cel mai recent sondaj din SUA, care datează din 2017, cifra scăzuse la 4,6, un declin uimitor de accentuat. Ani buni, Statele Unite au fost cazul-cheie care demonstrează că modernizarea economică nu trebuie să producă secularizare. Acum, Statele Unite se situează pe locul 11 între cele mai puțin religioase state pentru care avem date.

Gânditori influenți, de la Karl Marx la Max Weber și Émile Durkheim, au prezis că răspândirea cunoștințelor științifice va risipi religia în întreaga lume, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Pentru majoritatea oamenilor, credința religioasă a fost mai mult emoțională decât cognitivă. Iar în cea mai mare parte a istoriei umane, pura supraviețuire a fost incertă. Religia ne-a asigurat că lumea se află în mâinile unei puteri (sau unor puteri) infailibile, care a promis că, dacă cineva respectă regulile, lucrurile vor funcționa în cele din urmă pentru cel mai bun. Într-o lume în care oamenii trăiau adesea aproape de foame, religia îi ajuta să facă față incertitudinii și stresului sever. Dar pe măsură ce a avut loc dezvoltarea economică și tehnologică, oamenii au devenit din ce în ce mai capabili să scape de foame, să facă față bolilor și să suprime violența. Devin mai puțin dependenți de religie – și mai puțin dispuși să accepte constrângerile acesteia, inclusiv ținerea femeilor în bucătărie și ascunderea homosexualilor în dulap – pe măsură ce insecuritatea existențială s-a diminuat și speranța de viață a crescut.

Secularizarea nu se întâmplă peste tot simultan; apare atunci când țările ating niveluri ridicate de securitate existențială și chiar și atunci se mișcă de obicei într-un ritm glaciar, pe măsură ce o generație o înlocuiește pe alta. Se poate inversa chiar, societățile devenind mai religioase, dacă traversează perioade prelungite de securitate diminuată. Secularizarea a avut loc treptat, încă din secolul al XIX-lea, începând cu societățile din Europa de Vest și America de Nord, care erau cele mai sigure din punct de vedere economic și fizic și apoi s-a răspândit în tot mai multe părți ale lumii.

Deși secularizarea are loc în mod normal în ritmul de înlocuire a populației inter-generaționale, poate atinge un punct de vârf atunci când opinia dominantă se schimbă și, influențată de forțele conformismului și dorinței sociale, oamenii încep să favorizeze perspectiva căreia i se opuneau odată – producând o schimbare culturală extrem de rapidă . Grupurile mai tinere și mai bine educate din țările cu venituri ridicate au atins recent acest prag.

Pierderea religiei lor

Câțiva alți factori, dincolo de creșterea nivelului de dezvoltare economică și tehnologică, ajută la explicarea declinului religiei. În Statele Unite, politica reprezintă o parte din declin. Începând cu anii ’90, Partidul Republican a căutat să obțină sprijin adoptând poziții creștine conservatoare cu privire la căsătoria între persoane de același sex, avort și alte probleme culturale. Dar acest apel politic la alegătorii religioși a avut ca efect îndepărtarea de religie a altor alegători, în special pe tineri și liberali din punct de vedere cultural. Odată era general admis că credințele religioase modelează punctele de vedere politice, nu invers. Dar dovezi recente indică faptul că, în termeni de cauzalitate, se poate merge și în sens invers: studiile de grup au descoperit că mulți oameni își schimbă mai întâi opiniile politice și apoi devin mai puțin religioși.

Îmbrățișarea necritică a președintelui Donald Trump – un lider care nu poate fi descris ca un simbol al virtuții creștine – de către mulți evanghelici proeminenți a făcut ca alți evanghelici să se teamă că tinerii vor părăsi bisericile în masă, accelerând o tendință continuă. Biserica Romano-Catolică, la rândul ei, și-a pierdut adepții din cauza propriilor sale crize. La începutul acestui an, Centrul de Cercetare Pew a descoperit că 92% dintre adulții americani erau la curent cu recente relatări despre abuzuri sexuale comise de preoții catolici și că aproximativ 80% dintre cei chestionați au spus că cred că abuzurile sunt „probleme în curs de desfășurare, care încă au loc”. În consecință, 27% dintre catolicii americani chestionați au declarat că și-au redus participarea la Liturghie, ca răspuns la această situație.

Dar poate cea mai importantă forță din spatele secularizării este o transformare a normelor care guvernează fertilitatea umană. Timp de multe secole, majoritatea societăților le-au atribuit femeilor rolul de a produce cât mai mulți copii posibil și au descurajat divorțul, avortul, homosexualitatea, contracepția și orice comportament sexual care nu are legătură cu reproducerea. Scrierile sacre ale religiilor majore ale lumii variază foarte mult, dar așa cum am demonstrat, practic toate religiile lumii le-au insuflat adepților lor aceste norme pro-fertilitate. Religiile au subliniat importanța fertilității, deoarece era necesară. În lumea mortalității infantile ridicate și a speranței de viață scăzute, care au predominat până de curând, femeia medie a trebuit să producă cinci până la opt copii, pur și simplu pentru ca populația să poată fi înlocuită.

În secolul al XX-lea, un număr tot mai mare de țări au reușit reducerea drastică a ratei mortalității infantile și atingerea unei speranțe de viață mai mari, făcând ca aceste norme culturale tradiționale să nu mai fie necesare. Acest proces nu s-a întâmplat peste noapte. Religiile majore mondiale au prezentat normele pro-fertilitate ca reguli morale absolute și au rezistat puternic schimbării. Oamenii au renunțat încet la convingerile familiare și la rolurile societale pe care le cunoșteau încă din copilărie în ceea ce privește sexul și comportamentul sexual. Dar atunci când o societate a atins un nivel suficient de ridicat de securitate economică și fizică, generațiile mai tinere au crescut luând această securitate ca atare, iar normele privind fertilitatea s-au retras. Ideile, practicile și legile privind egalitatea de gen, divorțul, avortul și homosexualitatea se schimbă acum rapid.

Această schimbare este cuantificabilă. Datele colectate de-a lungul anilor de World Values Survey oferă o privire asupra transformării profunde. Sondajul utilizează o scară de zece puncte bazată pe acceptarea, în fiecare țară, a divorțului, avortului și homosexualității. Punctul de vârf este în jurul mijlocului scalei, la 5,50: scorurile mai mici indică faptul că majoritatea oamenilor din țară au puncte de vedere mai conservatoare, iar scorurile mai mari indică faptul că majoritatea au puncte de vedere mai liberale, axate pe alegerea individuală. În jurul anului 1981, majoritățile din fiecare țară pentru care avem date au susținut normele pro-fertilitate. Chiar și în țările cu venituri mari, scorurile medii au variat de la 3,44 (Spania), 3,49 (Statele Unite), 3,50 (Japonia), 4,14 (Regatul Unit) și 4,63 (Finlanda) până la 5,35 pentru Suedia – pe atunci cea mai liberală țară, dar cu un scor încă puțin sub punctul de vârf al scalei. Dar o schimbare profundă era în curs. Până în 2019, scorul mediu al Spaniei a crescut la 6,74, în Statele Unite la 5,86, Japonia la 6,17, Regatul Unit la 6,90, Finlanda la 7,35 și Suedia la 8,49. Toate aceste țări se aflau sub punctul de vârf de 5,50 când au fost chestionate pentru prima dată și toate au ajuns peste, până în 2019. Aceste cifre oferă o imagine simplificată a unei realități complexe, dar reflectă scara accelerării recente a secularizării.

Această tendință s-a răspândit în restul lumii, cu o excepție majoră. Populațiile celor 18 țări cu majoritate musulmană pentru care sunt disponibile date în cadrul sondajului privind valorile mondiale au rămas cu mult sub punctul de vârf, rămânând puternic religioase și angajate să păstreze normele tradiționale privind genul și fertilitatea. Chiar și controlând dezvoltarea economică, țările cu majoritate musulmană tind să fie ceva mai religioase și mai conservatoare din punct de vedere cultural decât media.

Lucrurile nu se vor face țăndări

De secole, religia a servit ca forță pentru coeziunea socială, reducând criminalitatea și încurajând respectarea legii. Fiecare religie majoră inculcă o versiune a poruncilor biblice „Să nu furi” și „Să nu ucizi”. Deci, este de înțeles că conservatorii religioși se tem că retragerea religiei va duce la dezordine socială, cu creșterea corupției și a criminalității. Dar, într-o măsură surprinzătoare, această preocupare nu este susținută de dovezi.

Din 1993, Transparency International a monitorizat corupția relativă și onestitatea oficialilor guvernamentali și a oamenilor de afaceri din întreaga lume. În fiecare an, acest ONG publică Indicele de percepție a corupției, care clasifică corupția din sectorul public în 180 de țări și teritorii. Aceste date permit testarea relației reale dintre religiozitate și corupție: Corupția este mai puțin răspândită în țările religioase decât în ​​cele mai puțin religioase? Răspunsul este un NU fără echivoc – de fapt, țările religioase tind să fie mai corupte decât cele seculare. Statele nordice, extrem de laice, au unele dintre cele mai scăzute niveluri de corupție din lume, iar țările extrem de religioase, precum Bangladesh, Guatemala, Irak, Tanzania și Zimbabwe, au unele dintre cele mai ridicate.

În mod clar, religiozitatea nu provoacă corupție. Țările cu niveluri scăzute de securitate economică și fizică tind să aibă un nivel ridicat de religiozitate și, de asemenea, un nivel ridicat de corupție. Deși religia ar fi putut juca odată un rol crucial în susținerea moralității publice, acel rol se micșorează pe măsură ce societățile se dezvoltă economic. Oamenii din țările religioase sunt puțin mai susceptibili de a condamna corupția decât oamenii din țările mai puțin religioase, dar impactul religiei asupra comportamentului se termină acolo. Religia îi poate face pe oameni mai pedepsiți, dar nu îi face mai puțin corupți.

Acest model se aplică și altor infracțiuni, cum ar fi crima. Oricât de surprinzător ar părea, rata omorurilor este de peste zece ori mai mare în țările cele mai religioase decât în ​​țările cel mai puțin religioase. Unele țări relativ sărace au rate scăzute de crimă, dar, în general, țările prospere, care le oferă locuitorilor lor securitate materială și juridică, sunt mult mai sigure decât țările sărace. Desigur, religiozitatea nu cauzează crime, ci atât criminalitatea, cât și religiozitatea tind să fie ridicate în societăți cu niveluri scăzute de securitate existențială.

Dovezile sugerează că societățile moderne nu vor coborî în haosul nihilist fără credința religioasă care să le lege, dar este posibil să nu fi fost întotdeauna cazul. În primele societăți agrare, când majoritatea oamenilor trăiau chiar deasupra nivelului de supraviețuire, religia ar fi putut fi cel mai eficient mod de a menține ordinea și coeziunea. Dar modernizarea a schimbat ecuația. Pe măsură ce religiozitatea tradițională scade, un set la fel de puternic de norme morale pare să apară pentru a umple golul. Dovezile din Studiul valorilor mondiale indică faptul că în țările extrem de sigure și laice, oamenii acordă o prioritate din ce în ce mai mare exprimării de sine și liberei alegeri, cu un accent din ce în ce mai mare pe drepturile omului, toleranța față de cei din afară, protecția mediului, egalitatea de gen și libertatea vorbire.

Religiile tradiționale pot crea falii periculoase în societatea globală contemporană. Religiile tind în mod inerent să-și prezinte normele ca valori absolute, în ciuda faptului că reflectă de fapt istoriile și caracteristicile socio-economice ale societății lor. Rigiditatea oricărui sistem de credințe absolute poate da naștere la intoleranță fanatică, așa cum au demonstrat conflictele istorice dintre catolici și protestanți și creștini și musulmani.

Pe măsură ce societățile se dezvoltă de la agrar la industrial până la bazat pe cunoaștere, creșterea securității existențiale tinde să reducă importanța religiei în viața oamenilor, iar oamenii devin mai puțin ascultători față de liderii și instituțiile religioase tradiționale. Această tendință pare să continue, dar viitorul este întotdeauna incert. Pandemii precum COVID-19 reduc sentimentul de securitate existențială a oamenilor. Dacă pandemia durează mulți ani sau duce la o nouă Mare Depresie, schimbările culturale din ultimele decenii ar putea începe să se inverseze.

Dar această schimbare rămâne puțin probabilă, deoarece ar fi contrară tendinței puternice, pe termen lung, bazată pe tehnologie, de prosperitate în creștere și speranță de viață crescută, care ajută oamenii să se îndepărteze de religie. Dacă această tendință continuă, influența pe care autoritățile religioase tradiționale o exercită asupra moralității publice va continua să se micșoreze pe măsură ce o cultură a toleranței în creștere devine din ce în ce mai puternică”.

1 COMENTARIU

  1. Care sunt parametrii pe care i-ati masurat si care indica fenomenele descrise de dvs. in articol ? Care sunt argumentele in favoarea afirmatiei din titlu ? Nu va putem crede fara un raspuns clar la cele de mai sus.

LĂSAȚI UN MESAJ

Please enter your comment!
Please enter your name here