Cu puțin timp înainte de lansarea invaziei pe scară largă din Ucraina, în februarie 2022, Putin a afirmat că „hegemonia Occidentului vizează o negare completă a credinței, dobândind trăsături ale satanismului”. Propaganda susținută de Kremlin a preluat imediat acest nou nume pentru europeni, adăugându-l la vechile clișee despre „naziști” și „sodomiți”. În realitate, însă, satanismul este o subcultură în plină dezvoltare în Rusia, chiar în acest moment. Mai mult, sataniștii „politically correct” – adică cei dispuși să ridice armele și să ucidă ucraineni – sunt decorați cu distincții guvernamentale ruse. The Insider a analizat mai atent cum se descurcă turma lui Lucifer în Rusia de astăzi.
Un război „sfânt”
În septembrie 2022, la ceremonia „acceptării” teritoriilor ucrainene ocupate de Rusia – Herson, Zaporojie, Donețk și Luhansk – Vladimir Putin a vorbit din nou despre Occident, demonizându-l în sensul literal: „O negare completă a omului, subversiunea credinței și a valorilor tradiționale și suprimarea libertății capătă caracteristicile unei religii inverse – satanismul deschis”. Imitându-l pe Putin, propagandiștii Kremlinului au preluat termenul.
Într-unul dintre numeroasele exemple, celebrul moderator de emisiuni TV, Vladimir Soloviov, a afirmat că autoritățile din Ucraina, SUA și Europa de Vest îl slujesc pe „prințul întunericului” și a echivalat negocierea cu Ucraina cu „târguirea cu Satan”. În cadrul unui discurs prelungit, Soloviov, care până recent își petrecea vacanțele de fiecare vară la vila sa de pe malul lacului Como din Italia, a argumentat că, „de fapt, dacă stai să te gândești, ceea ce vedem este satanism. Demoni, ăsta este singurul mod de a o spune. … Dacă avem de-a face cu tovarășii prințului întunericului, dacă avem de-a face cu o entitate satanică, despre ce fel de negocieri vorbim? Cum poți să faci afaceri cu Satan? Au mințit tot timpul. Este baza civilizației satanice occidentale”, a spus Soloviov. A continuat să compare un posibil atac nuclear împotriva Occidentului cu distrugerea Sodomei și Gomorei din Vechiul Testament.
Între timp, afectat de lipsa de personal, comandamentul militar rus eliberează din închisori criminali, canibali și violatori în serie, promițându-le iertarea în schimbul luării armelor. Unii dintre aceștia sunt sataniști în viața reală, fiind condamnați pentru omor ritualic. Kremlinul insistă că acești infractori „își ispășesc vina cu sânge”, pe front.
La 21 noiembrie 2023, Nikolai Ogolobiak, în vârstă de 33 de ani, s-a întors de pe câmpul de luptă din Ucraina în orașul său natal, Iaroslavl, unde ispășea o pedeapsă pentru omoruri rituale. În 2008, Ogolobiak și complicii săi au comis în mod brutal patru omoruri într-un ritual satanic înainte de a dezmembra și consuma cadavrele. Un tribunal i-a găsit vinovați în 2010. Ogolobiak a primit pedeapsa maximă, de 20 de ani, din care a executat 15 (inclusiv doi ani în arest preventiv). Apoi, a depus o cerere pentru a participa la „operațiunea militară specială” a Rusiei. După o perioadă scurtă de lupte, a fost rănit și iertat. Ogolobiak a insistat într-un interviu că „nu a mâncat niciodată pe cineva” și că omorurile rituale „s-au întâmplat accidental”.
Dar în timp ce sataniștii precum Ogolobiak au fost lăudați de propagandiștii Kremlinului, grupul de mercenari care i-a trimis în război, compania militară privată Wagner, a avut o soartă foarte diferită. În primele luni ale războiului, luptătorii Wagner au fost aclamați în media pro-Kremlin ca eroi, cu unele voci „patriotice” mergând atât de departe încât să-i numească „sfinți”, „dumnezeiești” și „armata lui Dumnezeu”. Cu toate acestea, după ce liderul Wagner, Evgheni Prigojin, a condus o rebeliune armată nereușită împotriva comandamentului militar rus, în luna iunie a anului trecut, clerul ortodox rus a descoperit brusc că mai mulți mercenari tind spre păgânism și satanism.
Cu alte cuvinte, orice adversar al regimului actual devine „satanist” în limbajul propagandei. Între timp, satanismul real este o subcultură destul de populară în Rusia, cu mii de adepți și o istorie de peste un secol.
Esența și varietățile satanismului
Primele comunități sataniste au apărut în Imperiul Rus la începutul secolului al XX-lea, și nu în Harkov sau Odesa, ci în Sankt Petersburg. După cum scriu cercetătorii Konstantin Kisliuk și Oleg Kucer, în „Studii Religioase”, satanistul rus Gheorghi Gurdjiev, poreclit Profetul lui Beelzebub, s-a bucurat de patronajul personal al lui Nicolae al II-lea. În Uniunea Sovietică, primele grupuri sataniste au apărut la începutul anilor 1970 în Moscova, Leningrad și Odesa.
Cu câțiva ani în urmă, Institutul pentru Religie și Drept a numărat aproximativ 300.000 de adepți ai tuturor religiilor non-tradiționale din Rusia. Este dificil de determinat ponderea sataniștilor în această cifră, deoarece mulți dintre ei își ascund viziunea asupra lumii. Este și mai dificil având în vedere că satanismul nu înseamnă o singură religie, ci mai degrabă o colecție eclectică de culte, credințe și sisteme filosofice. Așa cum descrie cercetătorul religiilor, Roman Krilov, „grupurile sataniste sunt eterogene; există și mulți solitari ale căror credințe sunt foarte personale. Unele grupuri au un lider sau un guru – precum cazul Gurdjiev. Dar majoritatea sataniștilor iubesc individualismul, așa că nu putem spune că există o structură clară care să fie la fel pentru toată lumea”.
Chiar și percepția despre Satana diferă de la cult la cult: pentru unii este o zeitate personală și un ghid în lume, în timp ce alții nu o văd ca pe o persoană, ci mai degrabă ca pe o filosofie și un mod de gândire. Unii separă Satana de diavol, în timp ce alții se închină demonilor și zeilor păgâni întunecați în loc să-l adore pe Lucifer însuși.
Specialiștii oferă diverse clasificări ale sataniștilor. Există „filosofii sataniști”, care includ discipolii lui Anton LaVey și Aleister Crowley, precum și admiratorii lui Carl Jung și Friedrich Nietzsche. Pentru ei, Satana nu este o entitate, ci un arhetip, o imagine primară, un element structural al psihicului și un model de comportament. A doua grupare este cea a adoratorilor diavolului, a căror trăsătură principală distinctivă este un pronunțat anti-creștinism. Și a treia categorie este cea a „adepților amatori ai Satanei”, pentru care satanismul este mai mult o nebunie decât o credință sinceră. Există chiar și „gnostici ai Întunericului” care pledau pentru „triumful Răului” și încurajează comportamentul distructiv. Ca rezultat, nu există un consens cu privire la ceea ce este și ce nu este satanism – nici măcar printre adepții săi.
Satanistii, ca urmași ai unui cult exotic, nu sunt mai numeroși în Rusia decât în alte țări europene. Judecând după numărul delictelor și infracțiunilor care menționează culte sataniste, influența lor asupra criminalității generale, în oricare dintre țările unde locuiesc, este neglijabilă. Cu toate acestea, cele mai scandaloase cazuri atrag atenția în mass-media, inclusiv în Rusia însăși.
În 1998, satanistul Andrei Cibisov, în vârstă de 18 ani, a fost condamnat la 10 ani de închisoare pentru uciderea prietenei sale, care refuzase să participe la un ritual satanic. În 1999, membrii unei secte satanice au fost reținuți în Sankt Petersburg în legătură cu uciderea a 12 persoane. În 2006, un omor comis de doi adoratori ai diavolului a fost rezolvat în Pavlovski Posad, lângă Moscova. Istoria Rusiei moderne cuprinde zeci de astfel de cazuri.
Și totuși, există și sataniști care predică pacifismul și veganismul, care iubesc arta și preferă să nu-și promoveze opiniile religioase, dorindu-și ca toată lumea să îi lase în pace. Aceștia sunt în mare parte împotriva războiului Rusiei împotriva Ucrainei și găsesc ideea de „satanisti ucro-naziști” ca fiind ridicolă.
The Insider a vizitat astfel de adepți ai Întunericului și chiar a participat la ritualurile lor.
Da frumuseții, nu creștinismului
Stăm în apartamentul lui Serghei, în vârstă de 35 de ani, în nordul orașului Sankt Petersburg. Camera spațioasă este decorată cu flori, mobilier antic și picturi pe pereți. Lumânări lungi roșii în lămpi de argilă lucrate manual sunt aprinse pe masa de ritual. Salvie albă mocnește într-un bol de marmură după ce gazda a afumat întreaga cameră cu această plantă. Totul este pregătit pentru ritualul închinat zeiței întunecate Lilith.
Nouă sau zece persoane, în mare parte tipi creativi și cunoștințe ale lui Serghei, s-au adunat în jurul mesei. Este miezul nopții. Fiecare desenează un semn special pe hârtie: sigiliul lui Lilith. Între timp, Serghei, îmbrăcat în negru, înconjoară masa și spune povestea ei: Lilith a fost soția lui Adam înainte de a deveni unul dintre demonii șefi ai Infernului, pedepsită pentru că nu a dorit să trăiască sub legile patriarhale.
Apoi, toată lumea meditează împreună, iar „preotul” le cere oaspeților să păstreze sigiliul pe care l-au desenat: „Îl puteți folosi pentru a avea mai mult contact cu lumea de dincolo”. Dacă cineva a avut cu adevărat contact cu lumea de dincolo, nu s-a putut confirma. Cel puțin, în desfășurarea ritualului nu a fost implicat alcool sau sânge.
Pentru oaspeții care încă au energie și doresc să-și continue căutările mistice, Serghei efectuează un ritual de ghicire cu Tarotul. (…).
Apoi, Serghei recită „Invocarea lui Thoth”, o rugăciune către zeul egiptean al înțelepciunii, scrisă de misticul și ezotericul Aleister Crowley. Cu acest text simbolic, Serghei, adept al „căii întunecate”, își începe multe dintre ritualurile sale, inclusiv divinația cu Tarotul, pe care adesea o organizează pentru prieteni și cunoștințe.
Serghei nu se autointitulează satanist, dar recunoaște că nu este străin de acest fenomen. „Satanismul este opusul creștinismului”, spune Serghei, explicându-și angajamentul față de vegetarianism și conștientizarea mediului înconjurător ca fiind extensii ale viziunilor sale spirituale. „Biblia zice că Dumnezeu le-a spus lui Adam și Evei, ‘totul în paradis este pentru voi, iar animalele sunt și ele pentru voi’. Dar noi nu vedem astfel; nu credem că omul este stăpânul universului. Animalele nu sunt hrană sau divertisment pentru oameni”.
Discuția despre creștinism, iudaism și islam este neplăcută pentru Serghei. El crede că Biserica Ortodoxă Rusă „denaturează și politizează învățăturile lui Hristos, semănând minciuni și profitând de enoriași”. „Religiile hegemonice abrahamice ar trebui să se retragă imediat”, consideră Serghei.
În schimb, este dispus să discute despre literatura cu tentă cvasi-religioasă care ilustrează „latura întunecată a lumii spirituale”. Îi place să recitească „Paradisul pierdut” al lui Milton, un poem care interpretează poveștile biblice din perspectiva forțelor diabolice și o prezintă pe Satana aproape ca o protagonistă. Apreciază și opera lui Dante:
„Cu toate acestea, nu înțeleg de ce Iuda are o pedeapsă atât de ciudată în ‘Divina Comedie’. Practic, el stă pe genunchii Satanei. Ce fel de pedeapsă este aceasta? E incredibil!”
În ceea ce privește mass-media care îi condamnă pe sataniști ca „dușmani ai Patriei”, Serghei adoptă o atitudine ironică: „Mai întâi au încercat să interzică feministele, apoi au încercat să interzică LGBT… Cred că suntem într-o companie grozavă”.
Sexul conjugal ca ritual întunecat
Alexei este un programator și matematician de succes, în vârstă de 40 de ani, din Zelenogorsk, un oraș mic chiar în afara Moscovei. El și soția sa își trimit copiii la bunici de câteva ori pe lună, timp în care mama și tata se bucură de diverse practici sexuale. Pentru Alexei, sexul este un ritual și un element de slujire, deoarece el este un Asmodean. Nu îi place să explice detaliile credințelor sale și se autointitulează cel mai adesea „păgân întunecat”. Admite că el crede în Lucifer și demonii iadului, dar pentru el divinitatea cea mai venerată este Asmodeus.
„Asmodeus este patronul pasiunii și al poftelor. Ritualurile în onoarea sa sunt binevenite, dar nu obligatorii, deoarece orice act sexual, inclusiv sexul conjugal care nu este în scopuri de reproducere, ci pentru plăcere, este deja un ritual de laudă lui Asmodeus”.
„Nu cred într-o entitate specifică, ci în motive și filosofie. Nu există interdicții ca atare în religia mea. Aici este diferența dintre Credința Întunecată și Credința ‘Luminii Albe’. Întunericul nu te limitează la nimic altceva decât la bunul simț, nici nu cere ceva dăunător precum abstinența sau auto-vătămarea. Așa că singura regulă poate fi formulată ca ‘Urmează-ți dorințele, dar nu uita că uneori trebuie să plătești pentru ele’”.
Alexei crede că religiile abrahamice sunt construite pe cultivarea vinovăției și negarea dorințelor naturale ale omului de a mânca mâncare bună și de a se înconjura de confort. În trecut, Alexei a avut conflicte cu fanaticii creștini ortodocși, așa că preferă să nu-și promoveze opiniile și „nu se ceartă cu idioții”. Nu acordă prea multă atenție articolelor din media despre „satanistii banderiți” și menține o atitudine filosofică.
„Problema nu este în societate, ci la nivelul conducerii. Cu 35 de ani în urmă, exact aceleași persoane atacau activ creștinii și musulmanii, iar apoi și-au schimbat brusc comportamentul. Un sistem autoritar are nevoie de o religie a supunerii – așa că abrahamiștii sunt într-o poziție superioară. În realitate, nu le pasă de esența credinței. Li s-au dat tricouri cu un logo simbolic și li se permite să ucidă pe oricine poartă un logo diferit”.
Alexei spune că comunică activ cu sataniști din toată Rusia: se vizitează reciproc, discută modalități de a comunica cu materie întunecată sau pur și simplu merg la bar. Așa cum vede satanistul din Zelenogorsk, „există miliarde de oameni, iar tu ești singur. Bea, fumează, ieși, f*te – atât timp cât simți plăcere și nu este o povară!”
„Nu ne place Hitler”
Dacă asmodeanul din Zelenogorsk este ironic și vesel, discipolii „Thelemei”, un curent religios dezvoltat de Aleister Crowley, sunt mai emoționali. (…)
Îi întâlnesc pe thelemiți la un ritual dedicat sărbătorii Samhain, un festival care cinstește morții și are loc toamna. Ritualul în sine este precedat de o prelegere ținută atât offline, cât și online, de către Oleg, liderul Thelemei din Moscova. Întâlnirea are loc la un club de yoga, unde participanții închiriază o sală pentru câteva ore.
Oleg spune că introspecția este cheia în timpul Samhain – a gândi la legătura cu strămoșii și amintirea celor decedați. „Acum este momentul să vă lăsați să vă scufundați în apele întunecate ale sufletului vostru. Nu este momentul să fiți activi”, spune el.
Oleg are o afecțiune deosebită pentru metafore vii. Își stăpânește foarte bine vocea, coborând-o spre șoaptă, apoi ridicând-o la un murmur amenințător. Asta lasă o impresie puternică asupra audienței. Întâlnirea în sine este colorată: sunt aproximativ 20 de participanți, mai mult sau mai puțin împărțiți egal între bărbați și femei, cu vârste cuprinse de la fete foarte tinere în costume vrăjitorești strălucitoare la persoane de peste 50, mai greu de remarcat.
Când vorbește despre contactul cu lumea de apoi, lumea morților, Oleg face frecvent referire la exemple din literatura și cultura mondială, cum ar fi „Șapte cuvântări către Morți” a lui Carl Jung, o scenă din „Odissea”, în care sufletele se adună în jurul lui Odiseu după ce eroul aduce o jertfă la marginea Hadesului, și „Toate diminețile lumii” a lui Pascal Quignard, în care un tânăr violoncelist descoperă cum sună muzica pentru cei care au plecat în lumea cealaltă. Ascultătorii lui Oleg aprobă din cap – majoritatea dintre ei sunt familiari cu aceste cărți.
Ritualul Samhain propriu-zis seamănă mai mult cu o producție teatrală: participanții recită solemn poezii în onoarea planetelor și a zeilor, meditează împreună și uneori strigă cuvinte magice în cor. Ritualul se încheie cu toată lumea participând la comuniune cu Had și Nuit – zeii centrali, dar nu singurii, ai Thelemei. Există vin și fursecuri, dar nu se vede nicio picătură de sânge sau vreo pisică moartă.
Seara se încheie cu Cercul Potirului: participanții își împărtășesc pe rând experiențele și își laudă zeii – cel mai adesea fie zeii „Tetradei Întunecate” (Lucifer, Azazel, Nahema și Lilith), fie zeitățile păgâne ale pantheonurilor scandinav, slav și grec. Se aude adesea fraza: „Să nu se stingă steaua lui Lucifer deasupra lumii”. Pentru thelemiti, îngerul căzut nu este o sursă de rău, ci de înțelepciune și lumină, un echivalent al zeului grec Prometeu.
La sărbătoarea Samhain din toamna anului 2023, sunt mulți participanți noi. Înainte de ritual, Oleg avertizează: „În timpul misterului facem un gest… Nu este nevoie să vă speriați și să credeți că suntem o lojă secretă de fasciști. Da, este unul clasic „de la inimă la soare”, dar nu are nimic de-a face cu [gestul Sieg Heil]. Așa se salutau membrii Ordinului Aurorei Aurii când Hitler încă era în scutece. Și în general, este un gest roman – dacă nu mă credeți, căutați pictura ‘Jurământul Horatiilor’”.
La sfârșitul întâlnirii, Oleg subliniază încă o dată: „Nu ne place Hitler. Deloc. Deloc. Vă rog să încercați să vă amintiți de asta”.
Sataniștii și nazismul
Strict vorbind, există o conexiune între nazism și satanism. De fapt, ideologia celui de-al Treilea Reich se baza în mare parte pe ocultism.
„Neonazismul și satanismul sunt, de asemenea, parțial conectate, dar mai mult din punct de vedere psihologic”, spune specialistul în religie Roman Krilov. „După Al Doilea Război Mondial, formele extreme de naționalism au fost interzise în Europa. În același timp, temele anterior populare – măreția rasei albe și așa mai departe – au fost înlăturate de pe agendă. Ca o compensație psihologică, oamenii care anterior erau atrași de aceste idei au ales cultul unui anumit adversar al lui Dumnezeu. Pentru astfel de persoane, satanismul și ezoterismul s-au dovedit a fi o deconectare psihologică”.
Fenomenul nazismului ezoteric a apărut în anii 1970, când extrema dreaptă a început să transforme vechea ideologie a rasismului „arian”, elitismului și puterii în noi forme cultice. Fostul membru SS Wilhelm Landig a reînviat mitologia lui Thule, patria mitică a vechilor „arieni”, și a creat ideea unui „soare negru”, despre care credea că ar înlocui svastica și ar fi capabil să reînvie „rasa ariană”. Totuși, afirmațiile „fiecare satanist este un nazist” și „fiecare nazist este un satanist” sunt ambele false.
De exemplu, oamenii prezenți în acest articol spun că nu susțin categoric războiul, discriminarea sau orice ideologie totalitară. Alexei are rude care locuiesc în Ucraina și el își dorește un sfârșit rapid al ostilităților – și pace. Serghei se va muta în Muntenegru – vrea să fie „departe de orice conflict militar și de mobilizare”. Thelemiții subliniază că „nu au nimic în comun cu Hitler și nu pot avea nimic în comun cu el”.
Cine sunt sataniștii pentru mass-media rusă?
De unde provine imaginea sataniștilor drept „dușmani ai patriei” – așa cum sunt ei portretizați în media rusă controlată de stat? Specialistul în religie Krilov rememorează că și în ultima perioadă a Uniunii Sovietice, presa își numea opozanții interni „sataniști” într-o încercare de a opri răspândirea fenomenelor occidentale, în special în ceea ce privește mișcările religioase.
„De exemplu, [teologul creștin ortodox rus] Andrei Kuraev și-a numit monografia de critică a învățăturilor [Helenei și a lui Nicholas] Roerich ‘Satanism pentru intelectuali’. Este clar că Roerich nu este satanist; acesta a fost un stigmat convenabil pentru a-l denigra [pe el]. Mulți oameni erau atrași de ideile lui Roerich, și era important să îi îndepărteze de această învățătură, să-i readucă la Biserică. Sunt multe cazuri similare”.
Pentru a menține o imagine pozitivă în ochii publicului, este necesar să te distanțezi de toate fenomenele inacceptabile. Cu războiul Rusiei în Ucraina programat să continue în viitorul apropiat și cu „alegerile” prezidențiale stabilite pentru mijlocul lunii martie, autoritățile Kremlinului (alături de liderii Bisericii Ortodoxe Ruse) lucrează pentru a-și menține autoritatea, în ciuda faptului că au adus țara în actuala perioadă dificilă prin propriile acțiuni. De aceea, au nevoie de o imagine abstractă, dar foarte provocatoare și amenințătoare a inamicului care poate și trebuie să fie combătut. Dacă „sataniștii” din Rusia nu ar exista, experții în manipulare ai Kremlinului probabil că ar fi trebuit să-i inventeze.
